Vinha conversando com um localista sobre o tema "denominacionalismo" daí ao enviar-lhe este último e-mail em 10/06/2016 NUNCA mais ele me respondeu. Não sei se foi por falta de tempo da parte dele ou se foi o texto do e-mail que lhe resolveu seus questionamentos localistas. Sem mais delongas segue abaixo o teor do meu último e-mail:
Meu caro irmão x, não estou dizendo que o denominacionalismo seja perfeito, ou que seja encontrado na Bíblia. Assim também como não encontramos a palavra cristianismo, judaísmo, discipulado, evangelismo, etc, porém a Bíblia fala sobre isso. Só que estas palavras vieram depois da Bíblia não quer dizer que o significado ou ao que se refere tais palavras não estejam presente na Bíblia. Encontramos indícios nas Escrituras de igrejas locais organizadas, tendo atribuições, culto, ministérios, etc. O denominacionalismo é um problema da igreja pós reforma, mas antes mesmo da reforma o catolicismo romano gerou uma denominação - ICAR. Não concordo com o denominacionalismo, mas não discordo de uma igreja local se reunir, seja rua, travessa, vilarejo, cidade, etc. Pra mim uma denominação é apenas uma referência nominal de uma igreja local. Infelizmente não tem sido esse o entendimento de muitos, o que na verdade se vê é uma centralização de placas denominacionais que desfigura e divide a igreja de Jesus.
Sobre o localismo, classificar a igreja local apenas em cidades, embora esteja assim nos tempos Bíblicos não quer dizer que os cristãos só se reuniam em cidades. Temos que levar em conta o que falei anteriormente - sobre a hermenêutica cultural/histórica, a igreja de Jesus até o ano 313 d.C. não conseguia se reunir livremente. Não era uma religião autorizada pelo império romano. O cristianismo era visto pelo império como um seita do judaísmo (religião autorizada) até o ano 70 d.C. só quando o Templo foi destruído pelo império é que judeus e cristãos passam a ser visto distintamente. Os cristãos se reunião em vários lares de uma mesma cidade, não podiam construir capelas, prédios. Quando assim faziam, por ordem dos imperadores romanos eram confiscados ou destruídos. Citar em uma carta a exata localização da igreja era um perigo iminente de expor os irmãos a serem achados pelos seus perseguidores, caso a epístola fosse extraviada ou caísse em mãos de adversários.
